La importancia del debate sobre el Hijab en el discurso islámico es un fenómeno reciente, que data del siglo XIX y el encuentro musulmán con las potencias coloniales. Es entonces cuando vemos el surgimiento de un nueva producción literaria en el que Hijab adquiere una nueva dimensión y se convierte en un marcador de la identidad musulmana y un elemento de la fe.
Hasta principios del siglo 19 se puede resumir brevemente las costumbres de las mujeres árabes y musulmanas de vestirse a una variedad que va desde Haik, los jellabas, el chador, niqab, velo largo negro, blanco o pañuelos de colores rústicos ect ...(la particularidad aquí es que la mayoría de esos vestidos cubrían el rostro de las mujeres). Todo eso refleja la diversidad geográfica que se mezclaba con la cultura religiosa como en otras regiones del Mediterráneo, incluyendo Sicilia, sur de España ect ... (por ejemplo, en Marruecos, era imposible diferenciar a las mujeres judías de las musulmanas por el vestido, la jellaba fue inventada por los artesanos judíos marroquíes).
Se puede destacar dos polos geográficos donde nació el debate sobre el Hijab: Egipto y Iran, y podemos resumir las principales evoluciones de la cuestión del hijab en cuatro fases:
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